独龙族九天观念

认为，从天的最高处至人间共有九层。第一层称“当木卡”，即各家的火塘。第二层称“赫尔木”，为各家屋顶上的空间；第三层称“兹力木当木”，是恶鬼关押活人的“卜拉”的所在；第四层称“南木嘎尔哇”，是铁匠嘎尔哇的亡魂居住之地；第五层称“恰义当木”，是南木鬼的休息处;第六层称“南木拉卡”，鬼山。天与地交界处；第七层称“木达”又称“南木兰木松”，南木等众鬼居住之处；第八层称“木达”又称“格孟默里”,有东南西北四座天门,是格孟等众鬼的住处之地，居有鬼王“南木曾木柔”；第九层称“南木年各若”，“木佩朋”所居，总管天上一切；火塘是最受崇拜的家庭圣物，每逢饮酒吃肉均要向火塘洒酒供肉祭祀。火塘上的铁三脚架或支锅的三块石头，都被视为神圣而不可亵渎。

独龙族宗教信仰以其固有的原始宗教观念为主，也有部分改信基督教的。

（1）灵魂观念

独龙族认为人和动物都有两个灵魂“卜拉”（生魂）和“阿细”（亡魂）。人和动物的死亡总是卜拉先死。认为人和动物的卜拉是由天上的“格蒙”事先安排的，一旦卜拉被格蒙收回或被恶鬼害死，生命即告终结。卜拉既不复生也不转世，而永远消失。亡魂阿细，常加害于人畜，因此人们常用酒肉饭食献祭,或用烧麻布发出的臭气熏赶阿细去“阿细默里”。独龙族宗教认为阿细默里居住在地的另一面，那里一切都和人间相似，不仅有山水村寨、房舍牲畜，而生前共处的阿细死后也生活在一起，生前活多少岁，阿细也存在多少年。

（2）地天之间九层观念

独龙族认为，从天的最高处至人间共有九层。第一层称“当木卡”，即各家的火塘。第二层称“赫尔木”，为各家屋顶上的空间；第三层称“兹力木当木”，是恶鬼关押活人的“卜拉”的所在；第四层称“南木嘎尔哇”，是铁匠嘎尔哇的亡魂居住之地；第五层称“恰义当木”，是南木鬼的休息处;第六层称“南木拉卡”，鬼山。天与地交界处；第七层称“木达”又称“南木兰木松”，南木等众鬼居住之处；第八层称“木达”又称“格孟默里”,有东南西北四座天门,是格孟等众鬼的住处之地，居有鬼王“南木曾木柔”；第九层称“南木年各若”，“木佩朋”所居，总管天上一切；火塘是最受崇拜的家庭圣物，每逢饮酒吃肉均要向火塘洒酒供肉祭祀。火塘上的铁三脚架或支锅的三块石头，都被视为神圣而不可亵渎。

（3）巫师和巫术

巫师有“南木萨”和“乌”两种。过去由家族长或村寨头人兼任。相传“南木萨”是由“格蒙”选任的,他具有特殊的眼睛,能和会治病消灾的“南木”交往。南木萨治病时先点燃松树枝熏屋，以示洁净，然后设供。他身披麻布毯，摇铃击鼓,迎接南木降临,并称由南木带来天药“生登梯”，而将其滴入病人口中。如果药物被排泄，就认为病人灵魂已被格蒙收去，无法痊愈。不然,则要用鸡或猪的灵魂去交换病人的灵魂,而南木萨的职责就是举行换魂仪式。“乌”是另一种比较古老的巫师，他的职能是作预言和祭鬼。乌借助于巫术，在酒醉后又说又唱又跳，自称崖鬼（独龙族宗教中的一种恶鬼）附体，常预言某地将出现何种不幸，等等。每年春节前后，独龙族要举行一次剽牛祭鬼仪式，保村寨平安。由乌亲手持刀宰杀，别人不得代替。